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Nuevas indicaciones examen EVAU

Hola chicos, comparto con vosotros las últimas indicaciones sobre la EVAU en Historia de la Filosofía.

La única variación que ofrece la universidad en estas circunstancias es que da una mayor optatividad al  poder elegir entre la opción A y la opción B. Esto os  permitiría dejar uno de los cinco grandes temas filosóficos sin preparar y seguir con garantías de optar a la mayor calificación.

Para preparar  el examen con garantías mi recomendación es que llevéis preparadas dos alternativas.

Las nuevas indicaciones dan una mayor optatividad por lo  que recomiendo:

Pregunta 1. Comentario de texto. Para este ejercicio es impotante haber leído todos los textos seleccionados ya que la pregunta se centra exclusivamente en el texto y no en informaciones añadidas.

Recomendación: leer todos los textos.

Pregunta 2. El problema de la realidad, la antropología, la política, la ética o Dios en Platón o Aristóteles o Santo Tomás o San Agustín, (recordad que también cabría Sócrates, los presocráticos o las Escuelas  Helenísticas): 

Recomendación: Llevar muy bien preparado Platón y Aristóteles.

Pregunta 3. El problema de la realidad, la antropología, la política, la ética o Dios en Descartes, Hume, Locke, Kant, Rousseau, Maquiavelo...

Recomendación: Prepararse muy bien Descartes, Hume, la ética de Kant y la política de Maquiavelo.

Pregunta 4. El problema de la realidad, la antropología, la política, la ética o Dios en Kant, Nietzsche, Ortega y Gasset y Habermas, además de cualquier otro autor contemporáneo.

Recomendación: Preparar muy bien Marx y Nietzsche completos.

Trabajo 2º Bachillerato. Inmanuel Kant

Chicos, os paso este material que iré completando. Enlace

Quizz para 1º y 2º bachillerato

Ha llegado el día de la gran competición filosófica de 2º contra 1º de Bachillerato.

12 frases de filósofos sobre el ser humano que tendrán que relacionarse con su autor... El honor y la gloria están en juego.

quizizz.com/join?gc=485895

Marcador:

     1º Bachillerato                            2º Bachillerato       

Actualización de las recomendaciones para la EvAU

Espero que esta información os resulte más clara. Ánimo.

Parcial 2ª Evaluación.

Posibles temas

Escuelas Helenísticas
   Epicureismo
   Escepticismo
   Estoicismo
   Cinismo
   Neoplatonismo

La patrística y San Agustín de Hipona

La escolástica y Santo Tomás de Aquino

Textos Evau

Acceso a los textos publicados en la página del colegio Studio.

Enlaces a los textos de la Evau. 

Colegio Studio. http://filosofia.colegio-estudio.com/


Platón  Aristóteles I Aristóteles II
San Agustín  Santo Tomás 
Descartes      Hume   Inmanuel Kant   J. J. Rousseau
Marx   Nietzsche    Ortega y Gasset     Habermas

Acceso a la página de Filósoblog  en la que encontramos exámenes de la Evau de otros años.

Comentario de texto. Historia de la Filosofía 2º bachillerato.

Comentario de texto de Filosofía 1º bachillerato.

Un recto conocimiento de estos deseos sabe, en efecto, supeditar toda elección o rechazo a la salud del cuerpo y a la serenidad del alma, porque esto es la culminación de la vida feliz. En razón de esto todo lo hacemos, para no tener dolor en el cuerpo ni turbación en el alma. Una vez lo hayamos conseguido, cualquier tempestad del alma amainará, no teniendo el ser viviente que encaminar sus pasos hacia alguna cosa de la que carece ni buscar ninguna otra cosa con la que colmar el bien del alma y del cuerpo. Pues entonces tenemos necesidad del placer, cuando sufrimos por su ausencia, pero cuando no sufrimos ya no necesitamos del placer. Y por esto decimos que el placer es [129] principio y culminación de la vida feliz. Al placer, en efecto, reconocemos como el bien primero, a nosotros connatural, de él partimos para toda elección y rechazo y a él llegamos juzgando todo bien con la sensación como norma. Y como éste es el bien primero y connatural, precisamente por ello no elegimos todos los placeres, sino que hay ocasiones en que soslayamos muchos, cuando de ellos se sigue para nosotros una molestia mayor.

También muchos dolores estimamos preferibles a los placeres cuando, tras largo tiempo de sufrirlos, nos acompaña mayor placer. Ciertamente todo placer es un bien por su conformidad con la naturaleza y, sin embargo, no todo placer es elegible; así como también todo dolor es un mal [130], pero no todo dolor siempre ha de evitarse. Conviene juzgar todas estas cosas con el cálculo y la consideración de lo útil y de lo inconveniente, porque en algunas circunstancias nos servimos del bien como de un mal y, viceversa, del mal como de un bien.

Epicuro. Carta a Meneceo.

https://ecopolitica.org/carta-a-meneceo/

Examen Evau Historia de la Filosofía 2019 CAM

Aristóteles: Realidad y conocimiento; Antropología.

Desarrollo de temas

Elige y desarrolla uno de los siguientes temas

1. Realidad y conocimiento de Platón.
2. Realidad y conocimiento de Aristóteles.
3. Política de Platón.

Notas sobre exámenes de Filosofía.

En un examen de Filosofía...

1. Elaboramos un texto expositivo y en ocasiones expositivo-argumentativo por lo que conviene no personalizar la exposición
  - "La filosofía te enseña a pensar".
  - "El conocimiento te hace mejorar".
  - "La cultura te hace pensar".
2. Facilitamos la lectura con apartados y subrayando las palabras clave.
3. Como norma usamos la frase simple, el punto y seguido y un párrafo para cada idea.
4. Evitamos errores clamorosos:
  - "El representante más importante del empirismo es Descartes".
  - "Las escuelas helenísticas surgen tras la muerte de Carlomagno".
5. Evitamos expresiones del tipo:
  - "Marx pertenece a la filosofía contemporánea".
6. Definimos con la mayor precisión:
  - "La ética es la rama de la filosofía".
  - "El humanismo es una corriente filosófica".
  - "El dogmatismo es cuando te planteas la vida sin dudas".
7. De la misma manera que en la clase no nos limitamos a la literalidad del libro de texto porque ilustramos lo explicado con ejemplos, con textos o con vídeos se espera que en vuestro ejercicio ocurra algo parecido, que aparezcan ejemplos y argumentos originales, mínimamente meditados y que demuestren el dominio del tema expuesto.

Un saludo.

#Molalafilo, #Filo4ever

Propuesta preguntas examen global

Propuesta de examen global:

1.  Comentario de texto tomado de los textos obligatorios seleccionados para la Evau.

Partes del comentario: https://profecdoncel.blogspot.com/2019/09/comentarios-de-texto-2-bach.html

Platón  PLATÓN, Fedón, 74a-83d.  http://www.educa.madrid.org/web/ies.becquer.algete/ensenanzas/fi/descargas/platon.pdf
Aristóteles   Ética a Nicómaco, Libro II, 4-6; Libro X, 6-8.  http://www.iesjuangris.com/images/Archivos_texto/Filosofia/Nocturno._H%C2%AA_Filosof%C3%ADa/Textos/Arist%C3%B3teles%C3%89ticaNic%C3%B3maco.Libro_II_4-6.pdf

2. Posibles preguntas para desarrollo:

1. El arkhé en los presocráticos
2. El problema del cambio en Heráclito, Parménides y Platón.
3. La moral en Sócrates y en los sofistas
4. Realidad y conocimiento en Platón
5. Antropología en Platón
6. Dios en Platón
7. Política en Platón
8. Ética en Platón
9. Metafísica de Aristóteles
10. Ética de Aristóteles.

Sobre la realidad y conocimiento en Aristóteles:

La metafísica y conocimiento en Aristóteles.

·       Crítica a la teoría de las ideas de Platón. P. 58

·        El problema del cambio p 59 -> Teoría de las cuatro causas p 62; Ser en potencia y ser en acto p 61

·        Hilemorfismo. Materia y forma en la misma sustancia p. 60

·        Cosmología y Teología p. 63

·        Teoría del conocimiento y lógíca como herramienta de conocimiento 64 - 67

2º Bachillerato. Comentario de texto. Aristóteles

El lunes 28 veremos la Ética Aristotélica.

Texto para la Evau: ARISTÓTELES, Ética a Nicómaco, Libro II, 4-6; Libro X, 6-8.

Cómo esto es así, se ha dicho ya; pero se hará más evidente si consideramos cuál es la naturaleza de la virtud. En todo lo continuo y divisible es posible tomar una cantidad mayor, o menor, o igual, y esto, o bien con relación a la cosa misma, o a nosotros; y lo igual es un término medio entre el exceso y el defecto. Llamo término medio de una cosa al que dista lo mismo de ambos extremos, y éste es uno y el mismo para todos, y en relación con nosotros, al que ni excede ni se queda corto, y éste no es ni uno ni el mismo para todos. Por ejemplo, si diez es mucho y dos es poco, se toma el seis como término medio en cuanto a la cosa, pues excede y es excedido en una cantidad igual, y en esto consiste el medio según la proporción aritmética. Pero el medio relativo a nosotros no ha de tomarse de la misma manera, pues si para uno es mucho comer diez minas de alimentos, y poco comer dos, el entrenador no prescribirá seis minas, pues probablemente esa cantidad será mucho o poco para el que ha de tomarla:para Milón, poco; para el que se inicia en los ejercicios corporales, mucho.

Así pues, todo conocedor evita el exceso y el defecto, y busca el término medio y lo prefiere; pero no el término medio de la cosa, sino el relativo a nosotros.

http://www.iesjuangris.com/images/Archivos_texto/Filosofia/Nocturno._H%C2%AA_Filosof%C3%ADa/Textos/Arist%C3%B3teles%C3%89ticaNic%C3%B3maco.Libro_II_4-6.pdf

Ejercicios vocabulario Platón

Ejercicio 1

Solicite a los participantes que abran

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e ingrese este código

966378

Ejercicio 2

Solicite a los participantes que abran

joinmyquiz.come ingrese este código

326315

Vocabulario Platón

Vocabulario Platón.

ALMA (psycke).-	Entidad Inmaterial, distinta y contrapuesta al cuerpo. De origen divino, preexiste al cuerpo y goza de Inmortalidad. De Naturaleza tripartita (apetito, ánimo y razón), la parte superior es la racional por la que se pone en contacto con el mundo de las Ideas, con las que guarda una connaturalidad o afinidad.
AMOR (Eros).-	Aspiración y tendencia del hombre hacia lo que le perfecciona. Anhelo que comporta un impulso dinámico para la búsqueda de la Belleza y el Bien.
BIEN.-	Idea suprema. Principio incondicionado, fuente de verdad y ser de las demás Ideas.
CIENCIA (Episteme).-	Conocimiento intelectual de lo universal o inmutable del ser verdadero o mundo suprasensible (Ideas). Sólo puede llegar al entendimiento y no los sentidos, que siempre son fuente de meras opiniones. Platón distingue dos grados: la dianoia, o razonamiento discursivo en virtud de hipótesis-, propio de las matemáticas, y la noesis (grado más perfecto de conocimiento) que consiste en la contemplación directa, intuitiva, de lo auténticamente real: las Ideas.
CREENCIA	Conocimiento sensible de objetos materiales (Vid. OPINION).
Demiurgo.-	Artífice supremo. Ser divino, inferior a las Ideas, que se sirve de la materia, para la ordinacion del mundo sensible. No es creador, sino que tan solo introduce orden en el desorden caótico del elemento material, modelándolo conforme a los arquetipos o modelos que son las Ideas.
Dialéctica.-	Tiene dos sentidos : en el primero designa el auténtico conocimiento filosófico: la ciencia de las Ideas, y en el segundo, el método de la filosofía: el camino para alcanzar ese conocimiento. Por medio de Ia Dialéctica, el hombre se eleva desde lo particular y mudable a lo universal e inmutable: el mundo de las Ideas. El método comporta la exposición y contraargumentación entre interlocutores para buscar la esencia de las cosas y facilitar, así, el ascenso al mundo de las Ideas.
Dianoia.-	Conocimiento de hipótesis matemáticas (Vid. Ciencia).
Filósofos gobernantes	Les corresponde el gobierno general de la ciudad. Su virtud esencial es la sabiduría.
FORMA .- Idea (Vid. IDEA).	Virtud que permite superar el sufrimiento y sacrificar el placer, si así lo exige el deber. Es propia de los guardianes.
FORTALEZA DE ÁNIMO (CORAJE).-
GUARDIANES-GUERREROS.-	Encargados de velar por el orden y la defensa de la ciudad, correspondiéndoles, para hacer elicaz su labor, la virtud de la fortaleza.
HIPOTESIS.-	Proposición no demostrada (algo que se supone), que sirve como punto de partida para aceptar o rechazar algún contenido de pensamiento
HOMBRE.-	Compuesto de dos realidades sustanciales irreductibles cuerpo y alma, que, temporal y accidentalmente, se unen entre sí. El alma es la parte más noble y definitoria del hombre.
IDEA (Eidos).-	Realidad inteligible. Ser verdadero. Entidad inmaterial, subsistente en sí misma, inmutable, eterna, que existe en un mundo transcendente, suprasensible, separado del mundo material o sensible.
IMAGINACION.-	Conocimiento sensible de imágenes (Vld. OPINON)  ·
Justicia.-	Orden y armonía en la vida moral personal y en la complejidad de las relaciones sociales. Solo se realiza cuando cada miembro de la sociedad se encuentra centrado en su propio puesto y actividad
MATERIA.-	Receptáculo o"matriz" primordial de todo lo sensible. Indeterminada e ininteligible. Caótica. Eterna. Antítesis del Bien, es el extremo límite negativo de la realidad y principio de alteridad y corrupción de los cuerpos.
MUNDO INTELIGIBLE (Cosmos noetós).-	Mundo de las Ideas, en el que estas subsisten, formando un reino propio, jerarquizado, bajo la Idea Suprema de Bien. Es el objeto propio de la ciencia, conocimiento objetivo y universalmente válido.
MUNDO SENSIBLE.-	Realidad física, móvil, conocida por la experiencia sensible y, en cuanto tal, objeto de mera opinión, conocimiento solamente aproximativo o conjetural.
NOESIS.-	Contemplación intelectual, intuitiva, de las Ideas (Vid. CIENCIA).
OPINION (Doxa).-	Conocimiento a que da lugar la captación del mundo sensible, o mundo cambiante de las cosas materiales, que son copia de las Ideas. Admite dos grados la imaginación (elkasia) que alcanza meras imágenes de las cosas sensibles, y la creencia (pistis) que se refiere ya a los objetos materiales.
Participación (Méxesis).-	Expresa la relación en que se encuentran las cosas materiales con referencia a las Ideas, que son su paradigma o modelo. Se traduce en tener de modo limitado algo que, "en si", se encuentra de forma completa y perfecta. Por ejemplo, las cosas son bellas por" participación" de lo bello en si (la Belleza, que es una idea). Supone, por tanto, una peculiar causalidad de las Ideas sobre el mundo sensible.
PRODUCTORES-ARTESANOS (PUEBLO).-	Tienen por misión subvenir las necesidades materiales de la ciudad y deben ser perfeccio-nados por la virtud de la templanza.
REMINISCENCIA (Anámnesls).-	Recuerdo de lo ya conocido por el alma humana en su existencia preterrenal. Consiste en el despertar del conocimiento que el alma posea antes de caer en este mundo, por estar disfrutando de la contemplación de las Ideas en el mundo inteligible.
SABIDURIA.-	Virtud propia de los filósofos, que se encaminan por medio de la dialéctica-a la contemplación de las Ideas, y en particular a la Idea de Bien. Una vez alcanzada, les permite discernir lo bueno o malo, tanto en el plano individual como colectivo.
Templanza.-	Virtud que gobierna el apetito, estableciendo como un cierto orden y continencia en los placeres. Es propia del pueblo o artesanos.
Unión accidental (de alma y cuerpo).-	Relación entre dos realidades contrapuestas que están unidas-en el hombre-de modo violento, antinatural. El cuerpo es, para Platón, como la cárcel del alma, una tumba. Por eso, el alma aspira a separarse del cuerpo, purificándose de la materia en que se encuentra.
Virtud.-	Disposición del hombre a obrar en conformidad con su naturaleza y con el orden universal, que conlleva la armonía del alma una justa proporción entre las partes, jerarquizadas, del alma y un equilibrio entre ellas. La preeminencia entre las virtudes corresponde a la sabiduría que se orienta a la contemplación del Bien en sí, cuyo conocimiento constituye la condición necesaria para la recta dirección práctica del actuar humano.

"¿Hay algún filósofo vivo?, ¿Todos los filósofos son hombres?

Pues ni todos los filósofos están muertos ni todos los filósofos son hombres.
Gracias a BBVA, a El País, al Grupo Santillana por dedicar una hora a hablar de ética. Gracias por acercarnos un poco más a Adela Cortina.

Criterios de calificación de Historia de la Filosofía de 2º bachillerato y de Filosofía 1º de bachillerato. Curso 2019 - 2020

Criterios calificación bachillerato 2019 2020

Propuesta de preguntas para el examen parcial

Propuesta de examen:

1.  Comentario de texto tomado del texto obligatorio seleccionado para la Evau.
2. Posibles preguntas para desarrollo:

1. El arkhé en los presocráticos
2. El problema del cambio en Heráclito, Parménides y Platón.
3. La moral en Sócrates y en los sofistas
4. Realidad y conocimiento en Platón
5. Antropología en Platón
6. Dios en Platón
7. Política en Platón
8. Ética en Platón

Texto obligatorio Platón.

Os dejo el enlace al texto del Fedón. Enlace
http://www.educa.madrid.org/web/ies.becquer.algete/ensenanzas/fi/descargas/platon.pdf